{"id":871,"date":"2012-06-30T10:43:32","date_gmt":"2012-06-30T08:43:32","guid":{"rendered":"http:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/?p=871"},"modified":"2012-07-12T19:48:50","modified_gmt":"2012-07-12T17:48:50","slug":"fernando-saez-vacas-tecnosofo-necesitamos-una-nueva-ecologia-social-mental-y-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/fernando-saez-vacas-tecnosofo-necesitamos-una-nueva-ecologia-social-mental-y-etica\/","title":{"rendered":"Fernando S\u00e1ez Vacas, tecn\u00f3sofo: “Necesitamos una nueva ecolog\u00eda social, mental y \u00e9tica\u201d."},"content":{"rendered":"

Fernando S\u00e1ez Vacas se autodefine como \u2018tecn\u00f3sofo\u2019 aunque es catedr\u00e1tico de la ETS de Ingenieros de Telecomunicaci\u00f3n de la UPM en la que, de modo pionero, inyect\u00f3 humanidades entre los \u2018telecos\u2019, introdujo tambi\u00e9n en las ense\u00f1anza de su ingenier\u00eda el estudio de la complejidad, ciertos aspectos de la inform\u00e1tica y temas relacionados con los efectos de la tecnolog\u00eda sobre la sociedad para preparar a un porcentaje de los ingenieros de telecomunicaciones de forma que pudieran actuar como ‘ingenieros h\u00edbridos’ para poder resolver las disfunciones sociales y educativas que los s\u00fabitos cambios de la tecnolog\u00eda provocan en la vida personal y profesional de la gente. La propuesta de creaci\u00f3n de una rama de ingenieros h\u00edbridos con preparaci\u00f3n sociot\u00e9cnica la public\u00f3 en la revista BIT del Colegio Oficial de Ingenieros de Telecomunicaci\u00f3n en abril-mayo de 2004. En cuanto a su autodenominaci\u00f3n de tecn\u00f3sofo, t\u00e9rmino derivado del concepto de tecn\u00f3logo que emplea profesionalmente razonamientos de fil\u00f3sofo, podr\u00edamos citar que varios comentadores de libros suyos han utilizado el concepto de fil\u00f3sofo para referirse calificarle. Uno de ellos fue el profesor-investigador Javier Echeverr\u00eda que en el pr\u00f3logo del libro \u201cMeditaci\u00f3n de la Infotecnolog\u00eda\u201d, (Ed. Am\u00e9rica Ib\u00e9rica, 2000, de F. S\u00e1ez Vacas), escribi\u00f3 lo siguiente: \u201cEs la obra de un ingeniero-fil\u00f3sofo, que no hace ontolog\u00eda ni epistemolog\u00eda, pero s\u00ed filosof\u00eda social, o, como el mismo afirma, an\u00e1lisis sociot\u00e9cnico\u201d<\/em>.<\/p>\n

Este post<\/em> es del todo insuficiente para, incluso en modo\u00a0abstract,<\/em>\u00a0rese\u00f1ar el impacto de las innovaciones que, a lo largo de su intensa y fruct\u00edfera trayectoria investigadora y docente, Fernando S\u00e1ez Vacas ha inducido en el espacio social impactado por las sucesivas oleadas del\u00a0tsunami<\/em>\u00a0<\/em>de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n. No le gusta ese acr\u00f3nimo TIC tan usado y prefiere usar en su lugar ‘infotecnolog\u00edas’, palabra \u00fanica que contiene todas las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n, para sus aplicaciones de procesamiento, de almacenamiento, de comunicaci\u00f3n, etc. Es un inventor incansable de nuevos conceptos, palabras y acr\u00f3nimos t\u00e9cnicos y tecnol\u00f3gicos con los que intenta aprehender la esencia de los cambios que est\u00e1n ocurriendo en las sociedades actuales barridas constantemente por el cambio tecnol\u00f3gico. Entre ellos podr\u00edamos citar como ejemplos: \u201cnoomorfosis\u201d (de\u00a0noos<\/em>, -inteligencia- y\u00a0morphosis<\/em>\u00a0\u2013formaci\u00f3n-); Nuevo Entorno Tecnosocial (NET); Red Universal Digital (RUD); Nuevo Esquema Psicosocial (NEP) y muchos m\u00e1s. Recientemente, ha inventado y expuesto en su libro \u201cCultura y tecnolog\u00eda en el Nuevo Entorno Tecnosocial\u201d, (Ed. Fundetel, 2011), la sigla STIC, con el significado \u201cSocioTecnolog\u00eda de la Informaci\u00f3n y Cultura\u201d, para denominar el estudio amplio de los impactos sociales de las infotecnolog\u00edas en esta era digital, que en cierta medida deber\u00edan formar parte de un \u00e1rea de cultura, que podr\u00eda denominarse socioinfotecnocultura.<\/p>\n

\"\"<\/a>Fernando S\u00e1ez Vacas en Valencia con el Palau de Les Arts al fondo. Foto: Adolfo Plasencia<\/em><\/p>\n

El profesor S\u00e1ez Vacas ha creado escuela por sus aportaciones, no solo en el \u00e1mbito de la docencia y la ense\u00f1anza de las telecomunicaciones de la Universidad Polit\u00e9cnica de Madrid (UPM), sino tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de las ingenier\u00edas inform\u00e1ticas y de telecomunicaciones espa\u00f1olas en las que se le admira como un maestro y un incansable innovador. Adem\u00e1s de ser autor de numerosos libros, ostentar m\u00faltiples distinciones acad\u00e9micas y nombramientos profesionales internacionales, -fue chairman durante 17 a\u00f1os, de 1984 a 2001, del Cap\u00edtulo espa\u00f1ol del IEEE (Institute of Electrical and Electronics Engineers<\/em>), presidente de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Inform\u00e1tica y Autom\u00e1tica desde 1989 a 1993 -, ha obtenido entre otros, los Premios Fundesco de Ensayo y de Investigaci\u00f3n. A ra\u00edz de su participaci\u00f3n en la XIV edici\u00f3n de La Noche de las Telecomunicaciones Valencianas, en la que imparti\u00f3 una conferencia magistral y recibi\u00f3 el Premio al Divulgador destacado de las TIC\u2019s, tuve el placer de dialogar con este maestro de ingenieros, pensador de la tecnolog\u00eda y Catedr\u00e1tico Em\u00e9rito de la UPM, que est\u00e1 centrado ahora, sobre todo, en reflexionar e investigar el campo que da nombre al \u00faltimo de sus libros, la \u201cCultura y tecnolog\u00eda en el Nuevo Entorno Tecnosocial” ya que afirma que “no podemos enfrentarnos a esos enormes cambios que nos abruman para los que necesitamos una nueva ‘ecolog\u00eda social, mental y \u00e9tica’<\/em> \u201d.<\/p>\n

Le pregunto c\u00f3mo entiende \u00e9l, desde su posici\u00f3n de estudioso de los modelos de aprendizaje de la tecnolog\u00eda, la esencia de la innovaci\u00f3n. \u201cLa innovaci\u00f3n<\/em>, \u2013responde- consiste en cambiar las formas de hacer algo, para obtener unos resultados mejores que los que hab\u00eda. Si se trata de aprender, un ejemplo ser\u00e1n los procesos de reingenier\u00eda en los procesos de educaci\u00f3n. Cuando cre\u00e9 una asignatura en la ETSIT de la UPM, que impart\u00ed durante 10 a\u00f1os hasta el 2009, intent\u00e9 inculcar la idea entre los ingenieros de que deb\u00edan cambiar la din\u00e1mica de su propio trabajo y su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica en los procesos de negocio en las empresas, para tener la mente ordenada y organizada adecuadamente, con la que enfrentarse a la creciente complejidad no solo de la ingenier\u00eda, sino del mundo en que aplicaban sus conocimientos en la pr\u00e1ctica. Y eso pasaba necesariamente por innovar previamente en los procesos educativos<\/em>\u201d. \u201cEn aquel momento<\/em>, -prosigue-, en que comenzamos a cambiar las cosas en la ense\u00f1anza de la ingenier\u00eda de telecomunicaciones, introduciendo materias como las \u201cinfotecnolog\u00edas\u201d, eran cambios muy radicales<\/em>\u201d. En el segundo cap\u00edtulo de su citado \u00faltimo libro, puede leerse, por cierto, la secci\u00f3n 2.5.2, titulada \u201cLa innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica en las empresas, una de las \u00e1reas subculturales socioinfotecnol\u00f3gicas\u201d<\/p>\n

\u201cLos cambios deben continuar, siguen siendo necesarios,<\/em> \u2013contin\u00faa-, la cultura social est\u00e1ndar actual no incluye aqu\u00ed aun arm\u00f3nicamente a la ciencia, la t\u00e9cnica y la ingenier\u00eda. Siguen estando separadas. Deber\u00eda haber ingenieros (al menos algunos), que ayudaran a aplicar socialmente el uso de las tecnolog\u00edas en la vida cotidiana, porque vivimos ya en una \u2018tecnosociedad\u2019, una sociedad en que todos manejamos un smartphone, el tel\u00e9fono m\u00f3vil inteligente al que yo prefiero llamar \u201cteletodo\u2019. Deber\u00eda haber \u2018ingenieros h\u00edbridos\u2019 que articulasen la relaci\u00f3n del mundo t\u00e9cnico con los aspectos sociales, que \u00a0desarrollasen \u00a0el uso sociot\u00e9cnicamente positivo de las TVIC (Tecnolog\u00edas para la VIda Cotidiana)<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u201cQue haya mucha informaci\u00f3n<\/em>, -prosigue-, no quiere decir que haya mucho conocimiento. La gente \u2018media\u2019 ahora no tiene m\u00e1s conocimiento, sino que cada vez hay m\u00e1s \u00a0instrumentos con conocimientos integrados funcionales. Eso no hace que tengamos m\u00e1s \u00a0conocimientos en nuestros <\/em>cerebros, sino en nuestros instrumentos. Y la informaci\u00f3n se transforma en conocimiento a trav\u00e9s de un esfuerzo. Y ese esfuerzo debe formar parte de nuestra cultura. Para ello, la cultura no tiene que estar \u00a0separada de la tecnolog\u00eda y la ciencia, sino integrada en ella, junto a ella. Y debe desarrollarse tambi\u00e9n una cultura compleja de la \u201csocioinfotecnolog\u00eda<\/em>\u201d que tiene que ver con el uso de una sem\u00e1ntica espec\u00edfica para el buen uso en t\u00e9rminos sociales de la tecnolog\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Fernando S\u00e1ez Vacas con Adolfo Plasencia. Foto Antonio Fumero<\/em><\/p>\n

\u201cYo creo<\/em>, -prosigue-, que la tecnolog\u00eda esta cambi\u00e1ndolo todo de una forma m\u00e1s profunda de lo que creemos. Por ejemplo, yo creo que mucha gente, sin conocimientos t\u00e9cnicos, est\u00e1 usando al utilizar cotidianamente sus propios dispositivos, una suerte de pr\u00f3tesis cerebral formada por su propio cerebro, sus dedos y su \u2018inteligencia digital\u2019. En el cerebro tiene almacenada la forma de manejar las manos para hacer cosas sin ser consciente de ello. Cosas que no saben en qu\u00e9 consisten pero s\u00ed c\u00f3mo se hacen. Siendo usuarios no t\u00e9cnicos conseguimos hacer muchas cosas mediante instrumentos, sin saber objetivamente c\u00f3mo esos dispositivos est\u00e1n actuando para que consigamos hacerlas. Eso es porque no somos conscientes del conocimiento integrado en los dispositivos digitales que manejamos.\u00a0 La gente media de ahora no tiene mucho m\u00e1s conocimiento que la de antes sino que cada vez maneja instrumentos y herramientas con m\u00e1s \u00a0y m\u00e1s conocimiento integrado. Como resultado individual el conocimiento en realidad no <\/em>est\u00e1 aumentando m\u00e1s en nuestros cerebros sino en nuestros instrumentos. El resultado social es que nuestras sociedades\u00a0 son progresivamente m\u00e1s\u00a0 \u2018instrumentales\u2019 que \u2018mentales\u2019. As\u00ed que es un error afirmar que hay mucho m\u00e1s conocimiento en la sociedad porque hay mucha m\u00e1s informaci\u00f3n. Y la gente no tiene muchos m\u00e1s conocimientos porque la facilidad de acceso a la informaci\u00f3n no facilita la concentraci\u00f3n sino al rev\u00e9s. Porque para convertir la informaci\u00f3n en conocimiento es necesario hacer un esfuerzo de lectura profunda para poder asimilarla y convertirla en conocimiento propio y \u00fatil para cada uno de nosotros<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u00bfY a qu\u00e9 tipo pr\u00f3ximo futuro nos llevan tantos cambios?,<\/em> -le pregunto-. \u201cLa humanidad, <\/em>-responde-, tiene cada vez m\u00e1s conocimientos pero divididos en una mir\u00edada de especialidades. Por eso, al mismo tiempo, tambi\u00e9n hay muchas ignorancias. Como resultado, un mayor uso de la tecnolog\u00eda nos est\u00e1 convirtiendo en la pr\u00e1ctica en una mejora clara de la vida de las personas\u201d Fernando, \u00bfy los cient\u00edficos no tienen un papel en esto?, <\/em>-le pregunto-, Como escribi\u00f3 en el cap\u00edtulo 1, titulado \u201cLos significados oficiales de \u00b4cultura\u00b4 excluyen pr\u00e1cticamente al conocimiento tecnocient\u00edfico\u201d de su \u00faltimo libro: \u201chay que incluir a un porcentaje nada desde\u00f1able de cient\u00edficos, t\u00e9cnicos y tecn\u00f3logos, quienes sienten que sus \u00e1reas de conocimientos y de actividades tienen poca o ninguna relaci\u00f3n con la cultura\u201d. Eso es un error. Hay que incorporar los enfoques sociales y culturales, desarrollando un campo unitario, el de la \u201cSociotecnolog\u00eda de la Informaci\u00f3n y Cultura\u201d, o STIC\u201d<\/em>.<\/p>\n

……………………………………………….<\/p>\n

Una s\u00edntesis de esta entrevista fue publicada en el\u00a0Suplemento Innovadores del diario El Mundo del 18 de junio de 2012<\/a><\/p>\n

Si deseas conocer m\u00e1s detalles y aportaciones m\u00faltiples de las actividades e ideas muy diversas del profesor F. S\u00e1ez Vacas puedes entrar en su p\u00e1gina web en la ETSIT-UPM,\u00a0que \u00e9l mostr\u00f3 en su conferencia de la XIV edici\u00f3n de La Noche de las Telecomunicaciones:\u00a0\u00a0http:\/\/www.gsi.dit.upm.es\/~fsaez\/<\/wbr><\/a><\/p>\n

Su conferencia se grab\u00f3 en un v\u00eddeo que est\u00e1 en este LINK\u00a0<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fernando S\u00e1ez Vacas se autodefine como \u2018tecn\u00f3sofo\u2019 aunque es catedr\u00e1tico de la ETS de Ingenieros de Telecomunicaci\u00f3n de la UPM en la que, de modo pionero, inyect\u00f3 humanidades entre los \u2018telecos\u2019, introdujo tambi\u00e9n en las ense\u00f1anza de su ingenier\u00eda el estudio de la complejidad, ciertos aspectos de la inform\u00e1tica y temas relacionados con los efectos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23,76,668,22,282,573,54],"tags":[690,676,688,691,677,689,686,682,687,681,685,683,684,694,678,680,692,679,693,675],"class_list":["post-871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cibercultura","category-ciencia","category-ciencias-de-la-computacion","category-cultura-digital","category-educacion","category-sociedad","category-tecnologia","tag-cultura-y-tecnologia-en-el-nuevo-entorno-tecnosocial","tag-fernando-saez-vacas","tag-ieee","tag-infotecnologias","tag-ingenieros-hibridos","tag-institute-of-electrical-and-electronics-engineers","tag-nep","tag-net","tag-noomorfosis","tag-nuevo-entono-tecnosocial","tag-nuevo-esquema-psicosocial","tag-red-universal-digital","tag-rud","tag-socioinfotecnologia","tag-sociotecnologia-de-la-informacion-y-cultura","tag-stic","tag-tecnologias-para-la-vida-cotidiana","tag-tic","tag-tvic","tag-upm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=871"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":879,"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871\/revisions\/879"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/adolfoplasencia.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}